虽然此刻的赵国并非法家当政，但事实上赵国也早就有了自己的法律，而且比后世所熟知的那个“以法图强”的秦国还要更早上一两百年。
这便是赵豹方才言语之中所提及的《国律》。
《国律》的前身，乃是出自于公元前513年，当时晋国六卿中的赵鞅、荀寅两名执政大臣力排众议，将由范宣子执政时修订的邢书刻在青铜大鼎之上，这便是所谓的“赵荀铸刑鼎”。
这也是继郑国“子产铸鼎”之后，整个华夏大地第二次颁布正式的成文法律。
说来有意思的是，当时在赵荀两人铸刑鼎之后，儒家至圣孔子还痛批两人曰：“晋其亡乎！失其度矣···今弃是度也，而为刑鼎，民在鼎矣，何以尊贵？贵何业之守？贵贱无序，何以为国？”
这个铸刑鼎奠定了晋国的法律基础，在三家分晋之后又被魏赵韩三国各自演化发展，魏国有《魏宪》，韩国有《刑符》，赵国的则是《国律》。
后世总有人以为法家就等于法律，有法家执政的地方才会有法律的存在，这其实是一个非常错误的观点。
除了三晋之外，齐国有《七法》，楚国有《宪令》，同样都已经具备了以当时而言算是较为完备的法律体系。
如今赵豹所做出的裁决，便是依据赵国的《国律》而出。
赵丹听了赵豹的话之后立刻笑了起来，朝着毛遂等人道：“想必汝等皆已闻司寇所言，还不速将司马说等人正法？”
于是在司马说等人呼天抢地的喊冤声之中，十几名监察卫毫不留情的将他们拖出了大殿之外。
片刻之后，几颗血淋淋的人头就端在盘子上呈了上来。
大殿之中一片鸦雀无声，几十名赵国大臣看着这一颗颗死不瞑目的人头，心中多少都开始有些嗖嗖的冒凉气。
别看这位国君年轻，但是杀起人来，还真是眼睛都不眨一下啊！
不知不觉间，不少赵国大臣们看向赵丹的眼神之中，开始带上了几分敬畏。
但其他大臣们心中是敬畏了，平阳君赵豹却可没有这种敬畏。
对于一名主掌刑狱纠察之权的司寇来说，哪年不判个几百上千人死刑？
事实上赵豹不但没有敬畏，而且心中还有些不满。
对赵丹的不满。
不爽就要说。
于是赵豹就开始说了。
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